经营许可证:L-YN-00669
 

 旅途从此出发

 云南旅游咨询电话

 0871-63301287

湖北十一选五走势图:天地间,我牵挂的是那一眼——羊年转湖朝圣之旅

来源:云南国中国际旅行社网址:双色球开奖走势图浏览数:29 

双色球开奖走势图 www.xklq.net 题记:幸福的人并非拥有一切,而是尽力享受生活的赐予。


以前读台湾女作家朱天文的《巫言》,迎面就道出一语天机:你知道菩萨为什么低眉?是希望众生如此。没有人可以帮你解脱苦难,佛亦不能。能解救自己的,唯有自己。 低眉,不是自怜自艾,而是自爱慈悲;不是看尽悲欢的冷漠,而是面对跌宕起伏时的恬静平和;不是目空四海旁若无人,而是对天地万物应有的谦逊和敬畏。在藏地待的久了,这种感觉尤为强烈。面对浩瀚的苍穹、辽远的疆土和高耸的雪峰,你可以深切地体会到,天地之威,不可抗拒。在这里,人不是万物的主宰,更无权凌驾于其它生灵之上。在这里,你会感知藏民信仰的由来。因为,天地早已溶入他们的血液,在他们眼里,朝岚暮蔼,流年丰歉,山高水低,人事悲欢,必有神意安排。万物皆有灵,生存且不易,低眉凝视,平静如期而至。以其为大道,便熔就了他们浑和自然的个性。


在藏区,有许许多多的佛教传统,从古老的年代流传至今,每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一。据说,这是佛祖留给众生的旨意。通过此种修行,可消除无量的罪障,增添修行的功德。今年恰逢藏历羊年,信众们不惜长途跋涉,纷纷前往圣湖朝拜,以求人寿年丰,驱邪纳福。作为普通人的我们,自然是无法真正明晰这深邃的佛教信仰的内涵,但这里远离现代文明的污染,保持着良好的原始生态环境,以及留存于天地间的亘古之美,足以洗涤我们蒙尘的心灵??銮?,短暂的人生又有几个十二年值得你去挥霍?错过便错过了,无法弥补。谁也无法预料下一个轮回会发生什么。山川之美,古来共谈,趁着年轻,趁着阳光正好,去感知并记录这美丽的世界吧。转湖之行,方始于此。


纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措被尊奉为西藏的三大圣湖。据史载,西藏的神山圣湖,大多源于佛教传入西藏之前久远的苯教观念。我们没有必要去探寻佛教与苯教那段数百年腥风血雨的纷争,只需要知道的是,对同样的一座山、一面湖,不同的教派执有不同的宗教理念。相同的是,他们共同听从于神灵的召唤。在信众看来,这些星散于雪域高原的雪峰湖泊,都有神灵居住其中。神灵们掌握着天下苍生的命运,世间的风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度无不和它们息息相关。转湖,就是一次净化身体与灵魂、贴近神灵与自然的过程。每一步的艰辛,对应的是他们内心的安详与光明。转湖路上,我遇到过白发婆娑的老者,也遇到过独自磕着等身长头的少女,遇到过彼此扶持的一家人,还遇到过背着孩子的母亲,他们与那襁褓的婴孩一样,都有着从容而明亮的眼睛。




在藏民眼里,羊年转纳木措并朝拜念青唐古拉神意义非凡。因为天湖东岸的半岛扎西朵是佛祖释迦牟尼“身”之圣地,有三千神佛汇聚于此;天湖主神多吉贡扎玛是佛祖释迦牟尼“语”之化身,是念青唐古拉神的王后,而藏历羊年正是念青唐古拉山神和多吉贡扎玛共同的本命年。这一年转湖朝山,定会收获极大的福报。从拉萨出发,顺109国道前行,驱车二百余公里,便可抵达纳木措。沿途路标清晰明了,柏油路面平整少尘,只需注意区间限速。购票后进入景区,公路沿山体修建,蜿蜒曲折,路旁一泓溪流淙淙高歌、清亮见底,伸手去探,冰凉刺骨,那是念青唐古拉融化的雪水。继续爬升五十多公里,到达海拔五千多米的那根拉山口。垭口狂风烈烈,五彩经幡在晴空下漫天飞舞,仿佛在诉说风的虔诚。远方的天际线上,那一片将整个天空收入湖心的蓝,便是纳木措了。


纳木措位于当雄和班戈之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵,东南部耸立着海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉的主峰,一望无际的广阔草原在湖水四周铺展开来。在古老的传说中,念青唐古拉山与纳木措湖是一对生死相依的情人,长相厮守,忠贞不渝。纳木措的主要水源来自海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉,山上的冰雪在阳光下渐渐消融,点点滴滴,汇聚成流。这万涓成水超越了时间与自然的力量,带着从未泯灭的永恒光芒,汇成了她的平静与沉寂。由于时间和拍摄关系,转湖仅有短短几天,庆幸的是,我们可以从不同的角度欣赏纳木措那一抹醉人的蓝。纳木措的蓝,不是海洋的深蓝,也不像天空般蔚蓝,是那种跳动着华美光焰的蓝。她的蓝,是变幻莫测的,是冷艳神秘的,是微妙玄通的,她用光辉和时空描绘出的恒久大地的宁静风光,已经远远超出了我们的想像。我试探的去了解每一个湖的性格,纳木错的美不仅在湖水的壮丽与宽广,周边的雪山更是磅礴连绵,念青唐古拉峰、唐拉昂曲峰、启孜峰、鲁孜峰,更是登山者的天堂,站在峰顶眺望纳木错,它就是一颗巨大的蓝宝石,大到能融化每一个造访者的心?;蛘吣憷吹胶?,捡几块小的不能再小的石子,垒一个小小的玛尼堆,你的心也能随之平静,大自然往往眷顾的是那些用心去感悟的人。


古印地安人有句谚语:别走得太快,等一等灵魂。转湖途中,遇到两位徒步转湖的老人,这句谚语蓦然闪现于眼前。 徒步转纳木措约280公里,按常人的步速需要8至10天,尽管沿途会有热诚的藏民搭建的帐篷供转湖者休憩,不过,他们仍然需要背负沉重的必需品,一步一步的走完全程。而驾车转湖,只需要两三天的时间。我们的方式舒适而快捷,他们的方式艰苦而漫长,但当他们的身影渐渐消失于车轮卷起的滚滚烟尘中时,我却在想,两种方式哪一种更能接近灵魂?答案无疑是明确的。时速五公里的,往往比时速百公里的更能感知。后来,我们在圣象天门附近,又遇到一位磕着等身长头转湖的少女,她用俯仰于天地的形式行走着,转完全程需要两三个月的时间。她的历练我根本无法想见,但满面的尘土和破旧的衣衫已经说明了答案。他们一路走来,用身体丈量信仰,虽风餐露宿,却安之若素,因为,他们的内心无比坚固,每一步结实的脚印,每一次虔诚的叩首,他们心灵的祥和便会增加一分。佛光闪闪,经幡飞扬,从未知处倾泻而下的信仰之光,将他们远去的背影轻轻照亮。我出来了,他们还在继续。比起这些发心者,我们永远是局外人。




沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。不知为何,从第一眼看到羊卓雍措时,脑海中浮现的便是李商隐的《锦瑟》。仅仅是从唇齿之间发出这几个温润的词语,便感觉格外美好了;更何况,你眼前这一弯圣洁的湖水,展现的即是诗句里描绘的意境。有人说,她是神的女儿将高贵的绿松石耳坠落入凡间,幻化而成;也有人说,她是佛祖流下的一滴眼泪,游离于红尘之外。这些古老的传说就像夏日的星空般闪耀,在虔诚的信徒之间传唱至今。羊湖的蓝是典雅的,柔和,平远,宁静,坦然 。有时质地柔润,透着绸缎般独有的柔滑质感;有时明静光滑,泛着宝石般幽幽的蓝。我猜测,万物必由命运之神主宰,信徒们膜拜的神灵也不例外。在藏地,神山与圣湖总是相伴而生。日夜陪伴羊湖的,是拉轨岗日的主峰宁金抗沙,意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米,地处江孜县和浪卡子县的交界处,是西藏中部四大雪山之一。它山体雄伟,危岩嵯峨,顶部尖锥突兀,坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川,最著名的卡若拉冰川就在它的南麓。它更多的是被登山家们所熟知,做为珠穆朗玛峰的训练基地,登山队员一般在此做攀登世界最高峰的适应性训练。庆幸的是,同行的队友曾经攀登过它,据他所述,当时大雾弥漫,举步维艰,登到姜桑拉姆峰时,借用他的原话:老天还是给了我十秒钟的时间,只有十秒的云开雾散,我永远不会忘记那一刻羊湖的美丽,像是我的爱人。


远远的,便望见明亮的乡间小路上,缓缓走来一队村民,他们无一例外都穿着极为正式隆重的传统服装,背着用各种漂亮花布裹好的经书,手持青稞苗和五彩招财幡,走在耀眼的阳光中。他们是在举行望果节的仪式。藏族望果节源自公元五世纪末,藏王布德贡坚为确保粮食丰收,向佛祖请教。佛祖施旨,让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神,上天即会赐予丰收。仪式由身着红衣、手捧香炉、高举幡杆的僧侣作前导,领着持青稞穗的乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。晴空下,村民们将青稞面高高地抛洒向空中,吉祥的烟雾笼罩着他们每一个人。转湖时正值盛夏,岸边澎湃着成片的鹅黄和翠绿,炽热的明黄是油菜花,莹莹的碧绿是青稞地,这是土地与食物的色彩,丰盈茂盛,力量深厚。对土地与食物的纪念,恐怕便是《舌尖上的中国》里所说的:人类对于食物的敬意。毕竟是因为它们的存在,才换来我们生命的延续。如果不尊重这片土地,必然是无法得到神的庇护的。在这里,你可以深切感受到物命的岁月、农人的风霜,还有对土地朴素的、真诚的、深深的敬意。


在湖边露营,看着新月升起是件纯美的事情,尤其是在空气凛冽的夜晚,天幕笼罩四野,空气中有野草的清香,湖水拍岸淙淙不绝于耳,星云密布的银河就升起在我的身边,在头顶处轻轻画出一个弧线,又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄,仿佛一不小心,便可碰掉一颗幼稚的小星星。夜空中,银河无疑是天穹最华丽的织锦,繁星是罗列镶嵌在茫夜幕布上璀璨的钻石。 阿里莫夫在《永恒的终结》中写下:与跨越星海的伟大航程相比,地球,以及整个地球文明永远都相形见绌。当银河横贯整个夜空时,若非亲眼所见,你很难体会到那份震撼。我们没有见过的东西,并不代表它不存在。那些看似微弱的星光,其实是从几百万年或上亿年前发出的,它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙,降临在我们生存的地球。当我们看到它们时,可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情,该是多么遗憾啊。 美与天道兀自展现,我们只能尽量在场。



从日喀则出发,经拉孜、昂仁至萨嘎,再由萨嘎经仲巴、马攸桥,进入阿里地区。万物都在我们的想法之外存在着。在阿里,云才是天空的主角。高处有风,拥着它们,走走停停。有时,它们飘浮在山谷的尽头,一动不动;更多的时候,辽远的大地上有它们疾行的影子。想象力在这里远远不够用,因为它们总是出乎意料的变换着身形,不过,这正是惊喜之所在。 在阿里,莽莽旷野并非你想象中的那般寂寥。四处游荡的风从遥远的地平线带回雪的气息,英英白云在漫漫黄沙上投射下巨大的阴影,亘古不变的巨石散落于萋萋荒草,日暮时分,蜿蜒远去的河道闪闪发亮,如同佛祖散落在人间的绶带。 在路上,偶尔可以遇到放牧的藏民。无边无际的天地间,只有她一个人,陪伴她的,是一群始终专注于草地的羊群。清晨,叶梢上的露水打湿了她的裙摆;黄昏时,地平线上的火烧云映红了她的眼睛。除却天空中流动的云和山间悠长的风,这里的万物仿佛都是静止的。在这寂寞的旷野里,除了歌声,应该不会有更好的陪伴了吧。那音调穿云裂帛,似乎与爱情、思念有关。用心体会这片土地微妙地悸动,你会感慨自然的宏大、美丽与奇妙。就像王朔所说,你必须内心丰富,才能摆脱那些生活表面的相似。


玛旁雍措位于阿里地区普兰县城东、冈仁波齐峰之南,自古以来佛教信徒都把它看作世界的中心。据说玛旁雍措是最圣洁的湖,是胜乐大尊赐与人间的甘露,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教、印度佛教、印度教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的香格里拉,万物之极乐世界。神山冈仁波齐与圣湖玛旁雍错是藏传佛教的修行圣地,玛旁雍错最早名为“玛垂”,是苯教中广财龙王的名字,有时写作“玛法木错”,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。在这里,天与地无限接近,彷佛走到地平线的尽头,便可亲手触碰那一片清冽的蓝。天空和土地的交汇处,牧民支起几顶白色的帐篷,远远的,小小的,安静的,蜷訇于大地的最深处。稍远点儿的地方,有成群的牛羊,散落于寂静而空荡的草原??跻坝蟹?,白云疾行,在丘陵、在河道、在草场上投射下或明或暗的阴影。


转湖时,手机没有信号,便切断了电话、短信和无边无际的朋友圈,途中更是稀见行人,身边始终是清亮的湖水和高天流云,天际线处雪峰高耸,锋利的山刃银光流转,路边突然闪过的野兔的眼睛转瞬即逝地明亮了一下。唯有静下来时,你才能听到汩汩的水声遥遥而来,才能发现幽暗的星空前所未有的深邃,空气中浮动着酥酥的泥土清香,远处的山坳里浮云聚散,有什么比这更愉悦的呢? 在路上,四季在土地间的微妙变化总会带给你意外的惊喜。拉昂措刀锋般锐利的冰面彷佛一夜之间消融的无影无踪,水面宁静,光影迷离。公路两侧的草场渐渐泛起鲜嫩的新绿,牧民早早的支起帐篷,炊烟缭绕,牛羊成群。 河道中的溪水明显多了起来,晶莹交错,清冽透亮,深深浅浅的蓝晃着闪闪烁烁的银。 清晨,小地鼠钻出洞来,在家门口晒着太阳。在熬过潮湿寒冷的夜晚之后,这无疑是件幸福的事情。牦牛不慌不忙的踱出低矮的围栏,径直走向远方神山脚下的牧场,那里有温暖的阳光和清冽的溪水。藏民正将大块的新鲜牛粪码放在自家院墙上晾晒,在这里,干燥的牛粪饼是他们最主要的燃料来源,可以帮助他们度过那些漫长而又寒冷的冬夜。


我们一直在讨论什么是信仰。其实,永远都不会变的爱,就是信仰。它包括对亲人的爱,对一枚花儿的爱,对星光的爱,对土地的爱,对一切美好事物的爱?!栋嵘健防?,将岸说:人间事,不过三个字,来不及。临死前,又说了三个字:舍不得。这一段大概会记很久吧?;钭诺?,能不舍,就别舍。随着时光流逝,你会慢慢明白,只有存在的东西才会消失,不管是清晰无比的眼睛,透明美好的友情,还是那瑰丽夺目的晚霞。我们所能做的,就是珍惜并记住它。






【关于器材】

机身:尼康 D800 *3 尼康 D800E*1

镜头:尼康 AF-S 14-24mm F/2.8G

尼康 AF-S 24-70mm F/2.8G

蔡司 T* 2/28 28mm F2 ZK

尼康 AF-S 35mmF/1.4G

尼康 AF-S 85mmF/1.4G

尼康 AF 80-200mm F/2.8D

尼康 AF-S 300mm/F4D IF-ED

尼康 AF-S 80-400mm F/4.5-5.6

一共四机八镜。由于行程中光线变化较快,所以一般用四支镜头挂机,拍摄时可以避免贻误战机。如果你不想带那么多镜头,一般带大三元就足够用了。想拍夜景的话,脚架和快门线最好带上。这里的星空不会令你失望的。


【关于路况】

我们这次用的车辆是大切诺基。转湖路线全程路况不错,除纳木错和玛旁雍错有部分砂石路面之外,总体来说没有很糟糕的路面,可以放心驾驶。当然,千斤顶和备胎也要检查好,我们在路上就遇到有自驾的车辆换胎时发现千斤顶是坏的。这里需要提醒大家的是,进入转湖路之后,是没有加油站的,大家要根据自己的车辆的油耗情况,合理安排路线。


【关于饮食】

除了纳木错,转湖途中基本没有餐馆,所有的吃饭问题都要靠自己解决。我们是在拉萨准备了全程的食物和水。主要是高热量的食品、方便加工的半成品面食、各种素食罐头、水果等等。这里要提醒大家,由于转湖路线属于高海拔路线,这里的水是烧不到100度的。所以,要自己做饭的话,一定要用高压锅。炉具我们用的是火枫系列的户外炉具,燃料用的高原压缩气罐,每顿饭基本在四十分钟左右就做好了。


【关于住宿】

转湖途中会有村落或藏民搭建的帐篷。不过,为了拍片,我们自带了帐篷、睡袋、防潮垫等露营装备。在能承受范围之内,帐篷选最好的。我们用的MSR的顶级防风帐。行程中天气变化非???,狂风暴雨都有可能遇到,对装备是极大的考验。睡袋我们用的800蓬灰鸭绒负三十温标的,够用了。这里要提醒大家的是,营地选择一定要注意?;褂?,晚间没有野生动物出没,起码是我们没有遇到,很安全的。如果有能力和物品保障,自驾转湖的行者,可以考虑露营湖边,找一个小小的半岛,左拥右抱于湖中,可以尽享日落和日出的惬意。如果自己没有帐篷和炉具,湖的南、西、北岸,都有驻地帐篷食宿,很方便。


【关于衣物】

如果你和我们一样,七八月份转湖的话,早晚温差很大,衣物准备也要充分。正常情况下,白天气温与东部城市初夏差不多,三十度左右,不过太阳很毒,一定要注意防晒。建议速干T恤外搭皮肤衣就可以了。到了晚间,就要按东部城市初冬季节的来准备。厚一些的保暖内衣是必备的,加上抓绒和冲锋衣,一般就够了。如果有夜间活动,比如拍星空银河,最好备上羽绒服。棉袜、线帽和手套也可以有效的避免体温流失。


【关于高反】

这是进藏的朋友最担心的问题。从我遇到情况来看,真的没有什么可担心。高反是很正常的反应,一般表现为轻微的头痛、失眠、胸闷,如果时间宽裕,进藏之前,提前来两三天,好好休息,多喝水多吃水果,大部分人都可以很快适应的,没有别人说的那么夸张。需要注意的是,千万不要感冒,那样的话问题就有些严重了。其实高反没有你想象的那么可怕,主要是心理上的作用。


【关于通讯】

转湖过程中,手机信号不太稳定。转纳木措信号最好,其次是羊湖,玛湖由于在阿里地区,信号较差。转湖全程电信信号最好,移动信号稍弱,联通几乎没有信号。如果离不开网络,建议提前办一张电信的流量卡或随身wifi设备,基本可以保证全程分享旅途中的精彩瞬间。


【关于户外】

为了卫生和环保请带上自己的餐具,避免使用一次性用品;在户外时,尽量使用环保袋,减少塑料袋的使用;要注意?;に?,不要直接在水源中盥洗或洗碗,应取水离开水源六十米外进行,不使用不可分解的洗涤剂,洗碗水滤掉后残渣应分散倒掉;检查营地和所经之处,把所有的垃圾、剩余的食物和零碎的丢弃物全部带走,直至丢弃到有垃圾回收系统的地方;奢侈浪费是环保最大的敌人,适度适量适用就好;走过不留痕,做一个负责任的行者。


【关于露营】

尽量选择在坚实的地表搭建营地;尽量缩小营地范围,在没有植被的地方露营和活动;?;に?,在距离湖或河流六十米开外的地方扎营;露营时包装好食物和垃圾,避免动物取食;保持岩石、植物和其他自然物的原貌;营火会对自然环境产生极大且长久的影响,生火对土壤造成永久性的伤害,生火的痕迹总是变得越来越大,而且永远无法消失,建议用便携炉具煮食以及使用营地灯进行照明;不要修筑、开挖,以免破坏。


【关于图文】

所有图片和文字归本人所有,有合作意向的媒体请与本人联系,鄙视不打招呼的盗图盗链。

本贴超长。请耐心观看。谢谢。


【关于行程】

本文所有景点建议从丽江出发,最好的方式是包车,最好找像丽江滇藏羚这样的专业的,有团队的,具有一定能力的户外俱乐部,在此留下一个本人知道的此户外的联系方式,企鹅群丽江旅游结伴交流群。


?在拉萨,除了去布达拉宫西侧的药王山拍摄45度角仰望,到红山北麓的宗角禄康公园拍摄倒影也是不错的选择。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)


?仰望布达拉宫,顶部的灵塔、宝瓶、经幢等鎏金饰物在阳光下闪着温暖的金光。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)


?宗角禄康公园的湖面上常有成群的红嘴鸥在嬉戏,用长焦镜头可以轻易地捕捉到它们曼妙的影子。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)


?阳光一定是不小心捕捉到了这灵动的身影,它近乎透明的羽翼边缘闪烁着轻盈的光。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)


?虔诚是大昭寺前永恒的主题。她的右腿行动不便,只有借助拐杖才能保持平衡。不过,这并未阻止她虔诚的脚步。夕阳轻轻拨开厚重的云层,从侧后方照射过来,细腻地勾勒出她的轮廓。此时,整个世界都安静下来,唯有那满头白发在风中飞舞,佛光闪烁。时间,在这里,被切分成许多微小的永恒。



?不相信明天就是对自己的背叛。人要生活,就一定要有信仰。信仰什么?相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系,相信生活作为整体将永远延续下去,相信最近的东西和最远的东西。



?一位长辈说,人生就是生死两个点,从生这边往死那边看都是大事,从死那边往生这边看都是小事。



?即然人生苦短,所以,保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。



?他趴在妈妈的背上,身体被红色的毛毯紧紧地包裹着,仅露出一个绒绒的小毛头,像只温顺的羔羊,闪着明亮的眼睛,四处张望。太阳很大,妈妈找到一处阴凉地,把他从背后解下来,诺大的广场上,便多了一只小小的笨拙的影子。他一刻也不闲着,甩开藕节般的短腿,追逐起广场上的小狗和鸽子,完全不顾那飞毛乱乍的头发,也没空擦拭嘴角那颗摇摇欲坠的口水珠。



?我们每个人都在经历着一场旅行,由生至死,曾有人说出生时,我们在哭,周围的人在笑,死去时,我们在笑,而周围的人在哭。没有人可以告诉你死去的旅程到达何方,是悲是喜。那是一场注定孤独的旅程,我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。他们只是希望曾经被这个曾经哭泣着到达的世界温柔的对待过吧——佐佐木生荣《入殓师》。



?一个人的视力应该有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。




?来拉萨,色拉寺的辩经不容错过。色拉寺位于西藏拉萨布达拉宫北面三千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚,全称为“色拉大乘洲”,是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。


色拉寺


?辩经是一种学习方法,用争论之声明晰心中的教义,执着虔诚地追逐着心中的理想。


色拉寺


?僧侣们用坚韧、用持恒、用清修去迎接属于他们的那个多彩世界。


色拉寺


?辩经也是一种富于挑战性的辩论,双方唇枪舌剑,言词激烈,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度。


色拉寺


?红衣喇嘛的一颦一笑,一招一式,只可意会,不可言传,每幅画面,令人心生温暖。


色拉寺


?想起一段谒语:不争,元气不伤;不畏,慧灼闪光;不怒,百神和畅;不忧,心地清凉;不求,不卑不亢;不执,可圆可方;不贪,便是富贵;不苟,何惧君王。


色拉寺


?无穷般若心自在,语默动静体自然。


色拉寺


?色拉寺后山的岩场可以拍摄拉萨全景。当然,夜景往往更有魅力。城里的灯一盏盏渐次亮起,天暗了下来,你可以清晰的看到点点繁星沁出夜空。


色拉岩场


?色拉岩场位于拉萨夺底乡色拉乌孜山山腰??笛囟岬茁分毙?,到夺底乡有路口拐入,在横跨流沙河的小桥处沿小路蜿蜒盘旋而上,山路狭窄且急弯很多,要注意安全。


色拉岩场


?傍晚时,新月初生,城市中渐渐亮起万家灯火。在几处直立的山石上,有用白色颜料画的梯子,那是对亡故亲人的祝愿,希望西归的亲人能蹬着天梯早日上到天堂。


色拉岩场

题记:幸福的人并非拥有一切,而是尽力享受生活的赐予。

以前读台湾女作家朱天文的《巫言》,迎面就道出一语天机:你知道菩萨为什么低眉?是希望众生如此。没有人可以帮你解脱苦难,佛亦不能。能解救自己的,唯有自己。 低眉,不是自怜自艾,而是自爱慈悲;不是看尽悲欢的冷漠,而是面对跌宕起伏时的恬静平和;不是目空四海旁若无人,而是对天地万物应有的谦逊和敬畏。在藏地待的久了,这种感觉尤为强烈。面对浩瀚的苍穹、辽远的疆土和高耸的雪峰,你可以深切地体会到,天地之威,不可抗拒。在这里,人不是万物的主宰,更无权凌驾于其它生灵之上。在这里,你会感知藏民信仰的由来。因为,天地早已溶入他们的血液,在他们眼里,朝岚暮蔼,流年丰歉,山高水低,人事悲欢,必有神意安排。万物皆有灵,生存且不易,低眉凝视,平静如期而至。以其为大道,便熔就了他们浑和自然的个性。

在藏区,有许许多多的佛教传统,从古老的年代流传至今,每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一。据说,这是佛祖留给众生的旨意。通过此种修行,可消除无量的罪障,增添修行的功德。今年恰逢藏历羊年,信众们不惜长途跋涉,纷纷前往圣湖朝拜,以求人寿年丰,驱邪纳福。作为普通人的我们,自然是无法真正明晰这深邃的佛教信仰的内涵,但这里远离现代文明的污染,保持着良好的原始生态环境,以及留存于天地间的亘古之美,足以洗涤我们蒙尘的心灵??銮?,短暂的人生又有几个十二年值得你去挥霍?错过便错过了,无法弥补。谁也无法预料下一个轮回会发生什么。山川之美,古来共谈,趁着年轻,趁着阳光正好,去感知并记录这美丽的世界吧。转湖之行,方始于此。

纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措被尊奉为西藏的三大圣湖。据史载,西藏的神山圣湖,大多源于佛教传入西藏之前久远的苯教观念。我们没有必要去探寻佛教与苯教那段数百年腥风血雨的纷争,只需要知道的是,对同样的一座山、一面湖,不同的教派执有不同的宗教理念。相同的是,他们共同听从于神灵的召唤。在信众看来,这些星散于雪域高原的雪峰湖泊,都有神灵居住其中。神灵们掌握着天下苍生的命运,世间的风云变幻、人间疾苦甚至灵魂超度无不和它们息息相关。转湖,就是一次净化身体与灵魂、贴近神灵与自然的过程。每一步的艰辛,对应的是他们内心的安详与光明。转湖路上,我遇到过白发婆娑的老者,也遇到过独自磕着等身长头的少女,遇到过彼此扶持的一家人,还遇到过背着孩子的母亲,他们与那襁褓的婴孩一样,都有着从容而明亮的眼睛。




在藏民眼里,羊年转纳木措并朝拜念青唐古拉神意义非凡。因为天湖东岸的半岛扎西朵是佛祖释迦牟尼“身”之圣地,有三千神佛汇聚于此;天湖主神多吉贡扎玛是佛祖释迦牟尼“语”之化身,是念青唐古拉神的王后,而藏历羊年正是念青唐古拉山神和多吉贡扎玛共同的本命年。这一年转湖朝山,定会收获极大的福报。从拉萨出发,顺109国道前行,驱车二百余公里,便可抵达纳木措。沿途路标清晰明了,柏油路面平整少尘,只需注意区间限速。购票后进入景区,公路沿山体修建,蜿蜒曲折,路旁一泓溪流淙淙高歌、清亮见底,伸手去探,冰凉刺骨,那是念青唐古拉融化的雪水。继续爬升五十多公里,到达海拔五千多米的那根拉山口。垭口狂风烈烈,五彩经幡在晴空下漫天飞舞,仿佛在诉说风的虔诚。远方的天际线上,那一片将整个天空收入湖心的蓝,便是纳木措了。

纳木措位于当雄和班戈之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵,东南部耸立着海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉的主峰,一望无际的广阔草原在湖水四周铺展开来。在古老的传说中,念青唐古拉山与纳木措湖是一对生死相依的情人,长相厮守,忠贞不渝。纳木措的主要水源来自海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉,山上的冰雪在阳光下渐渐消融,点点滴滴,汇聚成流。这万涓成水超越了时间与自然的力量,带着从未泯灭的永恒光芒,汇成了她的平静与沉寂。由于时间和拍摄关系,转湖仅有短短几天,庆幸的是,我们可以从不同的角度欣赏纳木措那一抹醉人的蓝。纳木措的蓝,不是海洋的深蓝,也不像天空般蔚蓝,是那种跳动着华美光焰的蓝。她的蓝,是变幻莫测的,是冷艳神秘的,是微妙玄通的,她用光辉和时空描绘出的恒久大地的宁静风光,已经远远超出了我们的想像。我试探的去了解每一个湖的性格,纳木错的美不仅在湖水的壮丽与宽广,周边的雪山更是磅礴连绵,念青唐古拉峰、唐拉昂曲峰、启孜峰、鲁孜峰,更是登山者的天堂,站在峰顶眺望纳木错,它就是一颗巨大的蓝宝石,大到能融化每一个造访者的心?;蛘吣憷吹胶?,捡几块小的不能再小的石子,垒一个小小的玛尼堆,你的心也能随之平静,大自然往往眷顾的是那些用心去感悟的人。

古印地安人有句谚语:别走得太快,等一等灵魂。转湖途中,遇到两位徒步转湖的老人,这句谚语蓦然闪现于眼前。 徒步转纳木措约280公里,按常人的步速需要8至10天,尽管沿途会有热诚的藏民搭建的帐篷供转湖者休憩,不过,他们仍然需要背负沉重的必需品,一步一步的走完全程。而驾车转湖,只需要两三天的时间。我们的方式舒适而快捷,他们的方式艰苦而漫长,但当他们的身影渐渐消失于车轮卷起的滚滚烟尘中时,我却在想,两种方式哪一种更能接近灵魂?答案无疑是明确的。时速五公里的,往往比时速百公里的更能感知。后来,我们在圣象天门附近,又遇到一位磕着等身长头转湖的少女,她用俯仰于天地的形式行走着,转完全程需要两三个月的时间。她的历练我根本无法想见,但满面的尘土和破旧的衣衫已经说明了答案。他们一路走来,用身体丈量信仰,虽风餐露宿,却安之若素,因为,他们的内心无比坚固,每一步结实的脚印,每一次虔诚的叩首,他们心灵的祥和便会增加一分。佛光闪闪,经幡飞扬,从未知处倾泻而下的信仰之光,将他们远去的背影轻轻照亮。我出来了,他们还在继续。比起这些发心者,我们永远是局外人。




沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。不知为何,从第一眼看到羊卓雍措时,脑海中浮现的便是李商隐的《锦瑟》。仅仅是从唇齿之间发出这几个温润的词语,便感觉格外美好了;更何况,你眼前这一弯圣洁的湖水,展现的即是诗句里描绘的意境。有人说,她是神的女儿将高贵的绿松石耳坠落入凡间,幻化而成;也有人说,她是佛祖流下的一滴眼泪,游离于红尘之外。这些古老的传说就像夏日的星空般闪耀,在虔诚的信徒之间传唱至今。羊湖的蓝是典雅的,柔和,平远,宁静,坦然 。有时质地柔润,透着绸缎般独有的柔滑质感;有时明静光滑,泛着宝石般幽幽的蓝。我猜测,万物必由命运之神主宰,信徒们膜拜的神灵也不例外。在藏地,神山与圣湖总是相伴而生。日夜陪伴羊湖的,是拉轨岗日的主峰宁金抗沙,意思即是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰海拔7206米,地处江孜县和浪卡子县的交界处,是西藏中部四大雪山之一。它山体雄伟,危岩嵯峨,顶部尖锥突兀,坡岭沟壑间的终年积雪发育了条条冰川,最著名的卡若拉冰川就在它的南麓。它更多的是被登山家们所熟知,做为珠穆朗玛峰的训练基地,登山队员一般在此做攀登世界最高峰的适应性训练。庆幸的是,同行的队友曾经攀登过它,据他所述,当时大雾弥漫,举步维艰,登到姜桑拉姆峰时,借用他的原话:老天还是给了我十秒钟的时间,只有十秒的云开雾散,我永远不会忘记那一刻羊湖的美丽,像是我的爱人。

远远的,便望见明亮的乡间小路上,缓缓走来一队村民,他们无一例外都穿着极为正式隆重的传统服装,背着用各种漂亮花布裹好的经书,手持青稞苗和五彩招财幡,走在耀眼的阳光中。他们是在举行望果节的仪式。藏族望果节源自公元五世纪末,藏王布德贡坚为确保粮食丰收,向佛祖请教。佛祖施旨,让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神,上天即会赐予丰收。仪式由身着红衣、手捧香炉、高举幡杆的僧侣作前导,领着持青稞穗的乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。晴空下,村民们将青稞面高高地抛洒向空中,吉祥的烟雾笼罩着他们每一个人。转湖时正值盛夏,岸边澎湃着成片的鹅黄和翠绿,炽热的明黄是油菜花,莹莹的碧绿是青稞地,这是土地与食物的色彩,丰盈茂盛,力量深厚。对土地与食物的纪念,恐怕便是《舌尖上的中国》里所说的:人类对于食物的敬意。毕竟是因为它们的存在,才换来我们生命的延续。如果不尊重这片土地,必然是无法得到神的庇护的。在这里,你可以深切感受到物命的岁月、农人的风霜,还有对土地朴素的、真诚的、深深的敬意。

在湖边露营,看着新月升起是件纯美的事情,尤其是在空气凛冽的夜晚,天幕笼罩四野,空气中有野草的清香,湖水拍岸淙淙不绝于耳,星云密布的银河就升起在我的身边,在头顶处轻轻画出一个弧线,又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄,仿佛一不小心,便可碰掉一颗幼稚的小星星。夜空中,银河无疑是天穹最华丽的织锦,繁星是罗列镶嵌在茫夜幕布上璀璨的钻石。 阿里莫夫在《永恒的终结》中写下:与跨越星海的伟大航程相比,地球,以及整个地球文明永远都相形见绌。当银河横贯整个夜空时,若非亲眼所见,你很难体会到那份震撼。我们没有见过的东西,并不代表它不存在。那些看似微弱的星光,其实是从几百万年或上亿年前发出的,它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙,降临在我们生存的地球。当我们看到它们时,可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情,该是多么遗憾啊。 美与天道兀自展现,我们只能尽量在场。



从日喀则出发,经拉孜、昂仁至萨嘎,再由萨嘎经仲巴、马攸桥,进入阿里地区。万物都在我们的想法之外存在着。在阿里,云才是天空的主角。高处有风,拥着它们,走走停停。有时,它们飘浮在山谷的尽头,一动不动;更多的时候,辽远的大地上有它们疾行的影子。想象力在这里远远不够用,因为它们总是出乎意料的变换着身形,不过,这正是惊喜之所在。 在阿里,莽莽旷野并非你想象中的那般寂寥。四处游荡的风从遥远的地平线带回雪的气息,英英白云在漫漫黄沙上投射下巨大的阴影,亘古不变的巨石散落于萋萋荒草,日暮时分,蜿蜒远去的河道闪闪发亮,如同佛祖散落在人间的绶带。 在路上,偶尔可以遇到放牧的藏民。无边无际的天地间,只有她一个人,陪伴她的,是一群始终专注于草地的羊群。清晨,叶梢上的露水打湿了她的裙摆;黄昏时,地平线上的火烧云映红了她的眼睛。除却天空中流动的云和山间悠长的风,这里的万物仿佛都是静止的。在这寂寞的旷野里,除了歌声,应该不会有更好的陪伴了吧。那音调穿云裂帛,似乎与爱情、思念有关。用心体会这片土地微妙地悸动,你会感慨自然的宏大、美丽与奇妙。就像王朔所说,你必须内心丰富,才能摆脱那些生活表面的相似。

玛旁雍措位于阿里地区普兰县城东、冈仁波齐峰之南,自古以来佛教信徒都把它看作世界的中心。据说玛旁雍措是最圣洁的湖,是胜乐大尊赐与人间的甘露,圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教、印度佛教、印度教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心灵中尽善尽美的湖,她是这个宇宙中真正的天堂,是众神的香格里拉,万物之极乐世界。神山冈仁波齐与圣湖玛旁雍错是藏传佛教的修行圣地,玛旁雍错最早名为“玛垂”,是苯教中广财龙王的名字,有时写作“玛法木错”,藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。在这里,天与地无限接近,彷佛走到地平线的尽头,便可亲手触碰那一片清冽的蓝。天空和土地的交汇处,牧民支起几顶白色的帐篷,远远的,小小的,安静的,蜷訇于大地的最深处。稍远点儿的地方,有成群的牛羊,散落于寂静而空荡的草原??跻坝蟹?,白云疾行,在丘陵、在河道、在草场上投射下或明或暗的阴影。

转湖时,手机没有信号,便切断了电话、短信和无边无际的朋友圈,途中更是稀见行人,身边始终是清亮的湖水和高天流云,天际线处雪峰高耸,锋利的山刃银光流转,路边突然闪过的野兔的眼睛转瞬即逝地明亮了一下。唯有静下来时,你才能听到汩汩的水声遥遥而来,才能发现幽暗的星空前所未有的深邃,空气中浮动着酥酥的泥土清香,远处的山坳里浮云聚散,有什么比这更愉悦的呢? 在路上,四季在土地间的微妙变化总会带给你意外的惊喜。拉昂措刀锋般锐利的冰面彷佛一夜之间消融的无影无踪,水面宁静,光影迷离。公路两侧的草场渐渐泛起鲜嫩的新绿,牧民早早的支起帐篷,炊烟缭绕,牛羊成群。 河道中的溪水明显多了起来,晶莹交错,清冽透亮,深深浅浅的蓝晃着闪闪烁烁的银。 清晨,小地鼠钻出洞来,在家门口晒着太阳。在熬过潮湿寒冷的夜晚之后,这无疑是件幸福的事情。牦牛不慌不忙的踱出低矮的围栏,径直走向远方神山脚下的牧场,那里有温暖的阳光和清冽的溪水。藏民正将大块的新鲜牛粪码放在自家院墙上晾晒,在这里,干燥的牛粪饼是他们最主要的燃料来源,可以帮助他们度过那些漫长而又寒冷的冬夜。

我们一直在讨论什么是信仰。其实,永远都不会变的爱,就是信仰。它包括对亲人的爱,对一枚花儿的爱,对星光的爱,对土地的爱,对一切美好事物的爱?!栋嵘健防?,将岸说:人间事,不过三个字,来不及。临死前,又说了三个字:舍不得。这一段大概会记很久吧?;钭诺?,能不舍,就别舍。随着时光流逝,你会慢慢明白,只有存在的东西才会消失,不管是清晰无比的眼睛,透明美好的友情,还是那瑰丽夺目的晚霞。我们所能做的,就是珍惜并记住它。








【关于器材】
机身:尼康 D800 *3 尼康 D800E*1
镜头:尼康 AF-S 14-24mm F/2.8G
尼康 AF-S 24-70mm F/2.8G
蔡司 T* 2/28 28mm F2 ZK
尼康 AF-S 35mmF/1.4G
尼康 AF-S 85mmF/1.4G
尼康 AF 80-200mm F/2.8D
尼康 AF-S 300mm/F4D IF-ED
尼康 AF-S 80-400mm F/4.5-5.6
一共四机八镜。由于行程中光线变化较快,所以一般用四支镜头挂机,拍摄时可以避免贻误战机。如果你不想带那么多镜头,一般带大三元就足够用了。想拍夜景的话,脚架和快门线最好带上。这里的星空不会令你失望的。

【关于路况】
我们这次用的车辆是大切诺基。转湖路线全程路况不错,除纳木错和玛旁雍错有部分砂石路面之外,总体来说没有很糟糕的路面,可以放心驾驶。当然,千斤顶和备胎也要检查好,我们在路上就遇到有自驾的车辆换胎时发现千斤顶是坏的。这里需要提醒大家的是,进入转湖路之后,是没有加油站的,大家要根据自己的车辆的油耗情况,合理安排路线。

【关于饮食】
除了纳木错,转湖途中基本没有餐馆,所有的吃饭问题都要靠自己解决。我们是在拉萨准备了全程的食物和水。主要是高热量的食品、方便加工的半成品面食、各种素食罐头、水果等等。这里要提醒大家,由于转湖路线属于高海拔路线,这里的水是烧不到100度的。所以,要自己做饭的话,一定要用高压锅。炉具我们用的是火枫系列的户外炉具,燃料用的高原压缩气罐,每顿饭基本在四十分钟左右就做好了。

【关于住宿】
转湖途中会有村落或藏民搭建的帐篷。不过,为了拍片,我们自带了帐篷、睡袋、防潮垫等露营装备。在能承受范围之内,帐篷选最好的。我们用的MSR的顶级防风帐。行程中天气变化非???,狂风暴雨都有可能遇到,对装备是极大的考验。睡袋我们用的800蓬灰鸭绒负三十温标的,够用了。这里要提醒大家的是,营地选择一定要注意?;褂?,晚间没有野生动物出没,起码是我们没有遇到,很安全的。如果有能力和物品保障,自驾转湖的行者,可以考虑露营湖边,找一个小小的半岛,左拥右抱于湖中,可以尽享日落和日出的惬意。如果自己没有帐篷和炉具,湖的南、西、北岸,都有驻地帐篷食宿,很方便。

【关于衣物】
如果你和我们一样,七八月份转湖的话,早晚温差很大,衣物准备也要充分。正常情况下,白天气温与东部城市初夏差不多,三十度左右,不过太阳很毒,一定要注意防晒。建议速干T恤外搭皮肤衣就可以了。到了晚间,就要按东部城市初冬季节的来准备。厚一些的保暖内衣是必备的,加上抓绒和冲锋衣,一般就够了。如果有夜间活动,比如拍星空银河,最好备上羽绒服。棉袜、线帽和手套也可以有效的避免体温流失。

【关于高反】
这是进藏的朋友最担心的问题。从我遇到情况来看,真的没有什么可担心。高反是很正常的反应,一般表现为轻微的头痛、失眠、胸闷,如果时间宽裕,进藏之前,提前来两三天,好好休息,多喝水多吃水果,大部分人都可以很快适应的,没有别人说的那么夸张。需要注意的是,千万不要感冒,那样的话问题就有些严重了。其实高反没有你想象的那么可怕,主要是心理上的作用。

【关于通讯】
转湖过程中,手机信号不太稳定。转纳木措信号最好,其次是羊湖,玛湖由于在阿里地区,信号较差。转湖全程电信信号最好,移动信号稍弱,联通几乎没有信号。如果离不开网络,建议提前办一张电信的流量卡或随身wifi设备,基本可以保证全程分享旅途中的精彩瞬间。

【关于户外】
为了卫生和环保请带上自己的餐具,避免使用一次性用品;在户外时,尽量使用环保袋,减少塑料袋的使用;要注意?;に?,不要直接在水源中盥洗或洗碗,应取水离开水源六十米外进行,不使用不可分解的洗涤剂,洗碗水滤掉后残渣应分散倒掉;检查营地和所经之处,把所有的垃圾、剩余的食物和零碎的丢弃物全部带走,直至丢弃到有垃圾回收系统的地方;奢侈浪费是环保最大的敌人,适度适量适用就好;走过不留痕,做一个负责任的行者。

【关于露营】
尽量选择在坚实的地表搭建营地;尽量缩小营地范围,在没有植被的地方露营和活动;?;に?,在距离湖或河流六十米开外的地方扎营;露营时包装好食物和垃圾,避免动物取食;保持岩石、植物和其他自然物的原貌;营火会对自然环境产生极大且长久的影响,生火对土壤造成永久性的伤害,生火的痕迹总是变得越来越大,而且永远无法消失,建议用便携炉具煮食以及使用营地灯进行照明;不要修筑、开挖,以免破坏。

【关于图文】
所有图片和文字归本人所有,有合作意向的媒体请与本人联系,鄙视不打招呼的盗图盗链。
本贴超长。请耐心观看。谢谢。


【关于行程】

本文所有景点建议从丽江出发,最好的方式是包车,最好找像丽江滇藏羚这样的专业的,有团队的,具有一定能力的户外俱乐部,在此留下一个本人知道的此户外的联系方式,企鹅群丽江旅游结伴交流群。


?在拉萨,除了去布达拉宫西侧的药王山拍摄45度角仰望,到红山北麓的宗角禄康公园拍摄倒影也是不错的选择。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)



?仰望布达拉宫,顶部的灵塔、宝瓶、经幢等鎏金饰物在阳光下闪着温暖的金光。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)



?宗角禄康公园的湖面上常有成群的红嘴鸥在嬉戏,用长焦镜头可以轻易地捕捉到它们曼妙的影子。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)



?阳光一定是不小心捕捉到了这灵动的身影,它近乎透明的羽翼边缘闪烁着轻盈的光。


宗角禄康公园(Zongjiao Lukang Park)



?虔诚是大昭寺前永恒的主题。她的右腿行动不便,只有借助拐杖才能保持平衡。不过,这并未阻止她虔诚的脚步。夕阳轻轻拨开厚重的云层,从侧后方照射过来,细腻地勾勒出她的轮廓。此时,整个世界都安静下来,唯有那满头白发在风中飞舞,佛光闪烁。时间,在这里,被切分成许多微小的永恒。




?不相信明天就是对自己的背叛。人要生活,就一定要有信仰。信仰什么?相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系,相信生活作为整体将永远延续下去,相信最近的东西和最远的东西。




?一位长辈说,人生就是生死两个点,从生这边往死那边看都是大事,从死那边往生这边看都是小事。




?即然人生苦短,所以,保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。




?他趴在妈妈的背上,身体被红色的毛毯紧紧地包裹着,仅露出一个绒绒的小毛头,像只温顺的羔羊,闪着明亮的眼睛,四处张望。太阳很大,妈妈找到一处阴凉地,把他从背后解下来,诺大的广场上,便多了一只小小的笨拙的影子。他一刻也不闲着,甩开藕节般的短腿,追逐起广场上的小狗和鸽子,完全不顾那飞毛乱乍的头发,也没空擦拭嘴角那颗摇摇欲坠的口水珠。




?我们每个人都在经历着一场旅行,由生至死,曾有人说出生时,我们在哭,周围的人在笑,死去时,我们在笑,而周围的人在哭。没有人可以告诉你死去的旅程到达何方,是悲是喜。那是一场注定孤独的旅程,我想踏上旅程的人必定希望走的无所牵挂吧。他们只是希望曾经被这个曾经哭泣着到达的世界温柔的对待过吧——佐佐木生荣《入殓师》。




?一个人的视力应该有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。





?来拉萨,色拉寺的辩经不容错过。色拉寺位于西藏拉萨布达拉宫北面三千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚,全称为“色拉大乘洲”,是藏传佛教格鲁派六大主寺之一,与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。


色拉寺



?辩经是一种学习方法,用争论之声明晰心中的教义,执着虔诚地追逐着心中的理想。


色拉寺



?僧侣们用坚韧、用持恒、用清修去迎接属于他们的那个多彩世界。


色拉寺



?辩经也是一种富于挑战性的辩论,双方唇枪舌剑,言词激烈,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度。


色拉寺



?红衣喇嘛的一颦一笑,一招一式,只可意会,不可言传,每幅画面,令人心生温暖。


色拉寺



?想起一段谒语:不争,元气不伤;不畏,慧灼闪光;不怒,百神和畅;不忧,心地清凉;不求,不卑不亢;不执,可圆可方;不贪,便是富贵;不苟,何惧君王。


色拉寺



?无穷般若心自在,语默动静体自然。


色拉寺



?色拉寺后山的岩场可以拍摄拉萨全景。当然,夜景往往更有魅力。城里的灯一盏盏渐次亮起,天暗了下来,你可以清晰的看到点点繁星沁出夜空。


色拉岩场



?色拉岩场位于拉萨夺底乡色拉乌孜山山腰??笛囟岬茁分毙?,到夺底乡有路口拐入,在横跨流沙河的小桥处沿小路蜿蜒盘旋而上,山路狭窄且急弯很多,要注意安全。


色拉岩场



?傍晚时,新月初生,城市中渐渐亮起万家灯火。在几处直立的山石上,有用白色颜料画的梯子,那是对亡故亲人的祝愿,希望西归的亲人能蹬着天梯早日上到天堂。


色拉岩场



?俯瞰每处灯火辉煌,都有一段属于自己的故事。远方山体上的绚烂光影,是大型歌舞剧《文成公主》的演出所在。


色拉岩场



?此次重心是转三大圣湖,因此在拉萨没有过多耽搁,主要是购置必要的装备、食品,调试所有的器材,检查车辆的性能,为后面的行程做好准备。 借用希腊诗人卡瓦菲斯的诗句:愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。来吧,跟随我的脚步,一起来体验这非凡奇妙的旅程。








?转湖朝圣之旅正式启程。第一站,纳木措。纳木错,藏语意为“天湖”。她像是天空中落下的一块碧玉,镶嵌在藏北大地美丽的班戈草原上。纳木错与念青唐拉一起,在藏北大地上构成了一幅亘古不变的壮丽图卷。


纳木错



?从拉萨出发,沿109国道驱车二百余公里,便可抵达纳木措。站在海拔五千多米的那根拉山口眺望,远方那一片碧蓝,就是纳木措了。


纳木错


?转湖可以选择驾车或徒步。由于时间和拍摄关系,我们选择驾车顺时针方向转湖。从景区大门进入,驱车行至扎西半岛的叉路口,向左一拐,轻易便可找到转湖的道路。纳木措澈蓝依旧,湖面上空云卷云舒,被高空的长风塑成不同的模样。


纳木错



?止水如镜,将整个天空收入湖心。天下宁静,这一刻的时光,变得透明美好起来。


纳木错



?路旁,偶尔可以遇到徒步转湖的藏民。羊年转湖,是每个藏民和佛教弟子的夙愿。 徒步转纳木措约280公里,按常人的步速需要8至10天。后来,我们还遇到磕着等身长头转湖的藏民,她需要更长的时间才能走完。 时速五公里的,往往比时速百公里的更能感知。有时,我们别走得太快,等一等灵魂。


纳木错



?尽管沿途会有热诚的藏民搭建好帐篷供转湖者休憩,不过,他们自己仍然需要背负许多必要的物品。


纳木错



?传说,每到羊年,诸佛、菩萨、护法神汇集在纳木措设坛,大兴法会,此时如前往朝拜,福德无量。


纳木错



?信或不信,无关对错。世界范围内有古老的、不会毁灭的、永恒的形式,其中任一个都可能是寻求的象征。


纳木错



?纳木措位于当雄和班戈之间。它的北侧依偎着连绵的高原丘陵,东南部是海拔七千多米、终年积雪的念青唐古拉的主峰,一望无际的广阔草原在湖水四周铺展开来。


纳木错



?日影西斜,在蔚蓝的湖面劈出一道炫目的金光。岸边的车辙消失于远方的旷野,路还很长,继续走吧。


纳木错



?人神相通的桑烟缕缕升起,渐渐消散于宁静的湖面??掌衅∽诺乃上闫?。


纳木错



?她怀里抱着一卷经幡,像抱着自己的孩子,小心翼翼地。她会将经幡悬挂在远处的垭口,向神传达人的愿望,祈求神的庇佑。


纳木错



?日影中的经幡佛光闪闪,远处祥云顿首,湖光粼粼。


纳木错



?她们用彩色的头巾包裹着面部,不过,你可以看见她们微笑的眼睛。


纳木错



?无需刻意雕饰的曼妙,是最令人回味的。


纳木错



?穿越生命有两种方法。一种是通过大自然,一种是通过慈悲。你要选择追随哪个方法。


纳木错



?在纳木措北岸扎营,只能看到念青唐古拉的山尖。不过这傍晚的金顶依然令我们膛目结舌。若非亲眼所见,你很难想象这壮丽的画面。




?天空和湖面逐渐暗了下来,天际的薄云幻化成美妙的金色。 没有风,四周很安静。不知什么时候,远空已经挂起一弯柔美的月亮。


纳木错



?远空的云层中蓦然腾起一只火凤凰。


纳木错



?原本平淡无奇的漫滩变了模样,光影的变化雕刻出它们温婉的质感。


纳木错



?踩进这片泥地就感觉不妙,黄泥瞬间淹到登山靴的腰部。不过看到这张片子,感觉还是值了。


纳木错



?对于喜欢摄影的我来说,每个黄昏都是值得期待的,因为它总能给你带来莫名的惊喜。


纳木错



?暮色四合,天空的色彩渐渐褪去,众星闪亮登场。


纳木错



?看新闻报道NASA刚刚发现了外行星Kepler-452b,它距离地球有1400光年,年龄为60亿年,比我们的太阳还老了15亿年。15亿年前,他们会不会也像我们现在这样眺望浩瀚无垠的星空。


纳木错



?无风无雨,一夜无话。清晨钻出帐篷,就看到这只小精灵。它也在疑惑地看着我们。


纳木错



?自视甚高看来是很不明智的。其实,它更感兴趣的是我们冒着香气的早餐。耸动的鼻翼证明了这一点。


纳木错



?同行的队友炖的胡萝卜汤显然比我更有吸引力。




?有朋自远方来,岂能空手乎。我们把煮好的早餐端到了它的洞口。分享是件很快乐的事情。




?整装待发。新的一天又开始了。继续转湖,继续这奇妙的旅程。 有人说,纳木措像是情人的眼泪,是蓝色的。是这种比天空还蓝的蓝吗?


纳木错



?并非所有的浪花都是洁白的,它们也有自己的色彩和身姿。


纳木错



?每一朵浪尖上都闪烁着钻石般晶莹的光。


纳木错



?好喜欢这梦幻的色彩和迷离的焦外。


纳木错



? 坐在湖边,听着浪花拍岸,看远山流云,整个人都静了下来。


纳木错



?斑头雁正领着它的小宝宝在光影流转的湖水中畅游。


纳木错



?岸边的羽毛。魔幻穿越现实梦幻主义的小清新。


纳木错



?没有路的时候,你得自己去翻越一座座山,一个接一个,生而为人,就是如此。 不过,山巅的风景一般不会令你失望的。付出,总会有收获。


纳木错



?尽管道路漫长,却充满奇迹,充满发现。


纳木错



?据说,用这湖水洗一下双眼,可以看的更远。


纳木错



?多加寺建在多加鲁古岛的山崖上,凿壁而筑,依山面水。


多加寺



?尽管寺庙的规模不大,但是,寺内拥有许多珍贵的文物佛像、唐卡、壁画和教具,这里的山崖上、石洞中,还留存有许多历辈先民绘制的岩画,年代久远,内容丰富,自然与宗教的题材相互交叠,具有相当深厚的文化内涵。


多加寺



?寺庙正对着天湖纳木措。这里是拍摄日出的最佳地点。


多加寺



?相传莲花生大师曾转经到过这里,他看着一个名叫古杂日的岩洞中崖壁上色彩斑驳的图像,告诉身边的人们:未来的世界在这个洞里可以显现出来。后来的人们经常去观看石壁上的图案,它们经常发生各种变幻。


多加寺



?在这里,一切皆有神迹,只是无从解读。


纳木错



?如此美妙的地方岂能错过,我们决定在这里扎营。


纳木错



?远处山坳里的云层开始聚集,我开始担心能否拍到星空了。


纳木错



?晚霞开始追逐落日,变幻着奇异的色彩,湖水闪动着金色的光芒,有海鸥破空而去,留下舒展的影子。


纳木错



? 起风了,云层缓缓散去,低矮的天地尽头,一辆远行的越野车扬起淡淡的尘烟。


纳木错



?一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。所有的等待,只为那最璀璨的瞬间。


纳木错



?太阳照常升起,新的一天,新的征程。 一切都是崭新的。风中飘荡着野花的清香,微弱的,欣喜着。


纳木错



?新鲜的草地上,生活着新的生命,昭示着希望和未来。


纳木错



?途中,我们再次遇到磕着等身长头转湖的藏民。两百多公里的朝圣之路啊,她选择用自己的特殊方式来完成。


纳木错



?我需要理解她的信仰,但不想触碰她的世界。


纳木错



?我出来了,她还在继续。比起这些发心者,我们永远是局外人。


纳木错



?多少脚步,在滚滚风尘中却没遗忘;捡一块石头捧在手上,心中的祈愿虔诚的添上。


纳木错



?圣象天门已经拍过多次,我们决定在打龙玛守候落日和星空。


纳木错



?这里视野开阔,有伸入湖水的山崖,有兀立岸边的巨石,还有静谧通透的水面,是拍摄的极佳地点。


纳木错



?天空的云儿走的飞快,在巨岩上投射下或明或暗的影子。


纳木错



?云层散尽,我们支好脚架,调试器材,开始守候夜空的星辰和银河。


纳木错



?俊秀的山石欣赏着湖中自己的倒影。


纳木错



?褐色的崖壁被余晖映成神秘的金色。


纳木错



?湖面上的雪峰起伏远引,锋利的坡面披覆上柔软的金黄,好似山神的战袍。


纳木错



?刚毅的大切也披覆上柔软的轮廓光。


纳木错



?天色渐暗,天际线只剩最后一抹浅黄,最远的星星已经亮起来了。


纳木错



?银河无疑是天穹最华丽的织锦,繁星是罗列镶嵌在茫夜幕布上璀璨的钻石,所有的等待,只为这最耀眼的瞬间。


纳木错



?看着这震撼的一幕,想起阿西莫夫在《永恒的终结》中写下的经典语句:与跨越星海的伟大航程相比,地球,以及整个地球文明永远都相形见绌。


纳木错



?次日清晨,我们驱车三十公里,去迎接新的日出。


纳木错



?灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。


纳木错



?似乎我们总是很容易忽略当下的生活,忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后,才能从记忆里将某一段拎出,拍拍上面沉积的灰尘,感叹它是最好的。


纳木错



?我希望,太阳升起之时,我与大地上的万物一起苏醒,平静地生长,风调雨顺,安详宁静。


纳木错



?我希望,有清风掠过,沉重的身体变得轻灵,每一次呼吸,都幻化成云朵,千姿百态,随心所欲。


纳木错



?我希望,长河悠远,岁月无痕,大地不老,阳光普照。


纳木错



?和心爱的大切一起,再次踏上旅程。 身边依旧上演着蓝色的迷幻变奏曲。


纳木错



?抵达扎西半岛时,依旧是游人如织。转湖接近尾声,一切都如这美轮美奂的湖水,像梦境。


纳木错



谁喜欢做一个永远漂泊的旅人呢?如果手里有一天提着属于自己的泥土,看见青禾在晴空下微风缓缓生长,算计着一年的收获,那份踏实的心情,对我,便是余生最好的答案了——三毛。


纳木错



?不知是否因为人气旺盛的缘故,扎西半岛聚集着大量的海鸥。


纳木错



?湖边有白色的牦牛淡然而立,傍晚柔和的光线勾勒出它矫健的轮廓。


纳木错



?云层像金色的海浪,上下翻涌。


纳木错



?来吧,让我们一起再欣赏一次纳木措的落日吧。


纳木错



?《搬山》里,将岸说:人间事,不过三个字,来不及。临死前,又说了三个字:舍不得。这一段大概会记很久吧?;钭诺?,能不舍,就别舍。随着时光流逝,你会慢慢明白,只有存在的东西才会消失,不管是清晰无比的眼睛,透明美好的友情,还是这瑰丽夺目的晚霞。我们所能做的,就是珍惜并记住它。


纳木错



?应该有更好的方式开始新一天,而不是千篇一律的在每个上午都醒来。圆满完成纳木措转湖,下一站:羊卓雍措。


纳木错





?第二站:羊卓雍措。已经记不清来过多少次羊湖了,每每站在岗巴拉山口,总为那一抹惊艳所陶醉。




?有时候陪伴就像烟花,不是用时间的长度来衡量,而是用绽放的广度。只此片刻,或许铭记一生。


羊卓雍错



?那一世,神的女儿将她漂亮高贵的绿松石耳坠散落凡间,幻化成青藏高原上的圣湖---羊卓雍措。


羊卓雍错



?转羊卓雍措依旧按顺时针方向。我们沿着岗堆村的乡间小路驱车前行,翻越一座陡峭的山体之后,便到了转湖的起点。湖边野花正炽,香气怡人。


羊卓雍错



?公路两侧铺满浓郁的金黄,那是成片的油菜花地。


羊卓雍错



?偶尔,你会看到红嘴鸥掠过莹光闪烁的青稞地,翩然而去。


羊卓雍错



?无论从哪个角度眺望,都是那一抹照破人心的蓝。


羊卓雍错



?起风的时候,湖面泛起洁白的浪花,逐浪而来,拍到岸边,碎成一地翠玉。


羊卓雍错



?远处的青稞地里,老阿妈正在采摘油菜花。在这里,青稞与油菜花是主要的农作物。


羊卓雍错



?山坳里黄绿相间,那是丰收的色彩。湖水蓝得近乎透明。


羊卓雍错



?顺着湖边的乡间小路继续前行,便到了日托寺。这座小小的寺庙修筑在一个湖心岛上。据说,只有当湖水退去之后,方有小路直通岛心,在湖水丰盈之时,只能依靠渔船来运送补给。寺庙前,有两只狗儿把守门户。


日托寺



?可能由于地处偏远的缘故,这座寺庙少为人知。


日托寺



?这里的湖光山色,却美到极致。湖水被纤细的砂路一分为二,在明亮的阳光中,描绘着流畅的色彩和线条。


日托寺



?九十年代,在建成了号称世界上海拔最高的抽水蓄能电站之后,羊湖的水位下降的利害。现在,通往湖心岛的道路通车都没有问题。




?运送补给的渔船已经闲置很久了。


羊卓雍错



?通过木梯,可以登到寺庙的顶上。在这里,你可以看到360度的全景羊湖。


日托寺



?由于人烟稀少,便是野生动物的天堂。在寺庙旁的崖壁上,可以看到鸡冠鸟。鸡冠鸟又叫戴胜鸟,是佛法僧目戴胜科鸟类的一种。它是以色列的国鸟。它的外形极其独特,头顶五彩羽毛,尖长细窄的小嘴,错落有致的羽纹、机警耿直的禀性,忠贞不渝的习性,使得它自古以来就成为了宗教和传说中的象征物之一。 在中国,戴胜鸟象征着祥和、美满、快乐。


日托寺



?唐代贾岛有诗云:星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。能传世上春消息,若到蓬山莫放归。说的便是鸡冠鸟。


日托寺



?除了鸡冠鸟,岛上还有成群的鸽子和海鸥栖息于崖壁之上。


日托寺



?从高处俯瞰湖水,更像一幅油画。


羊卓雍错



?无论从哪个角度看羊湖,都美的惊心动魄。


羊卓雍错



?拍到这张片子,我感到非常奇怪,它的脚在哪里呢?




?这片土地一定是有灵性的,就连普普通通的石板,也佛光偶现。


日托寺



?那些路上的遇见,真美好。




?路边摇曳的野花。从小株幼苗长到现在的郁郁葱葱,不知经历过多少风霜雨雪啊。




?日渐西斜,又近黄昏。湖面如同一匹金色的绸缎,柔美光滑。


羊卓雍错



?利剑般的阳光刺穿厚重的云层,像天神下凡的背景。


羊卓雍错



?绚烂的火烧云很快便漫过整个湖面,像是莎士比亚诗句中的巨龙,借助他的言辞熊熊燃烧。


羊卓雍错



?美好总是刹那间的,很快,落日便隐入群山的背后,天暗了下来。


羊卓雍错



?黄昏里,岸边的小草也焕发出新的诗意。


羊卓雍错



?远空蓦然腾起一条白色的巨龙,腾跃于湖面之上;近处的牧场牛羊点点,祥和静谧。


羊卓雍错



?海拔7206米的宁金抗沙,意为“夜叉神住在高贵的雪山上”。


羊卓雍错



?温顺的鸽子在湖边若有所思。


羊卓雍错



?飞机拉过美妙的凝结云,像用细腻的笔触在高空作画??上У氖?,这神奇的画作很快便消散在风中了。


羊卓雍错



?水清草绿,牛羊成群。好一派诗意田园风光。


羊卓雍错



?从高处看,湖水的颜色层次分明。岸边,有当地人在过林卡。


羊卓雍错



?温顺的黄鸭跟刚才遇到的鸽子一样,也在湖边若有所思??蠢凑馐且桓鏊伎嫉募窘?。


羊卓雍错



?这里的云变幻太快了,迎风自由自在的翻滚,幻化无穷。忽而旌旗招展,号角嘹亮,兵临城下般漫过延绵不绝的群山。


羊卓雍错



?忽而又高傲而矜持地款款移步,在遥远的天际线上不慌不忙的闲庭信步。


羊卓雍错



?斑头雁群划过静谧的湖水,与它们自己的影子相映成趣。


羊卓雍错



?翻滚的乌云之中蓦地探出一只巨爪,好像要将湖中的山丘连根拔起。


羊卓雍错



?路边油菜花地里玩耍的孩子们。


羊卓雍错



?这里的兔子也是见惯了大场景,眼神里都映着远处的雪山和湖水,面对我们的镜头纹丝不动。


羊卓雍错



?青稞抽穗了,轻盈的麦浪在风中翻涌,须状的穗子就像轻柔的伞骨,闪着莹莹的光。


羊卓雍错



?青青河边草,唱的就是这里吧。


羊卓雍错



?生命如同一棵树,正是生命之树枝桠伸展的地方,我们看到无从探源的光芒,广阔无际的星云,令人心怀敬畏的皑皑雪山,汩汩悸动着的原始湖泊,静谧的麦田和薄雾,野牛和故道,沉寂的山岭,用光辉和时空描绘出的恒久大地的宁静风光已经远远超出我们的想像。


羊卓雍错



?世世代代生存在这里的人们,他们所拥有的,是我们正在失去的:没有污染的空气,洁净的水源,真实又自然的实物。



?走在这荒废石屋的中,抚摸那冰冷石块的纹路,你能感觉到历史的呼吸,你甚至能感到神明在傲慢地看着你,以风的穿流,以云的变幻,以时间的均匀与漫长。




?坐在山坡上,让自己的目光穿过云影,越过莽莽群山和辽阔的原野,满目空明,心旷神怡。


羊卓雍错



?它们才是这里的主角,我们只是匆匆过客。


羊卓雍错



?这些空中的精灵好奇地打望着我们这台庞然大物。




?在这如画的风景中行走,总感觉时间不够用的,一天很快便过去了。


羊卓雍错



?落日余辉像冰雪化水一般漫过幽蓝的地平线,漫过远方的山体,漫过空中的流云,漫到我的脚边,轻轻趟过,凉意慢慢沁入身体,提醒着我,暗夜即将来临。


羊卓雍错



?月亮的升起是一件纯美的事情,尤其是在这空气凛冽的夜晚,天幕笼罩四野,空气中有野草的清香,湖水拍岸淙淙不绝于耳,星云密布的银河就升起在我的身边,在头顶处轻轻画出一个弧线,又随意的洒落在身后不远的山尖之上。伸手便可触到北斗七星的勺柄,仿佛一不小心,便可碰掉一颗幼稚的小星星。


羊卓雍错



?你没有见过的东西,并不代表它不存在。那些看似微弱的星光,其实是从几百万年或上亿年前发出的,它们独自穿越黑暗幽邃的宇宙,降临在我们生存的地球。当我们看到它们时,可能它们本身已经消失了。如果不能亲自去记录这宏大、美丽、奇妙的事情,该是多么遗憾啊。


羊卓雍错



?深夜气温会降的很低。听说东部的部分城市持续高温,我们却穿着羽绒服。睡袋是零下三十的温标。




?湖边的清晨,天高水静,通透、凉爽。


羊卓雍错



?如果我们能看懂一朵花所蕴含的奥秘,我们的整个生活都会发生变化。


羊卓雍错



?尽管一路过来看到各种惊艳,可是每翻过一个垭口,依然不由自主的赞叹。


羊卓雍错



?山体崖壁逐渐陡峭,赭红色的岩石层层堆叠,像是披挂铠甲的英勇武士,迎风而立,在悠远的时光中长生久传。



?几乎每天都可以看到这种场景,这让城市里有点蓝天就秀天气的哥们情何以堪。再说,这才是常态才对吧。


羊卓雍错



?转羊湖接近尾声,还是舍不得这一片蓝。 再看一眼这梦幻的场景,让这美好永存在脑海之中。


羊卓雍错



?转湖出来,有条叉路口,可以去往洛扎。在那里,同样有壮美的景致,不容错过。洛扎县地处西藏自治区南部、喜马拉雅南麓,与不丹王国接壤,为西藏自治区的区边境县之一。 洛扎因位于喜玛拉雅山脉南麓而得名。吐蕃时期为西藏约茹的千户之一。


普莫雍错



?洛扎自然景观独特,有空灵美丽的普莫雍措,有高达千米的列让沟瀑布,有山南地区最高峰、国内外著名登山点库拉岗日峰,以及具有亚热带特点的原始森林。


普莫雍错



? 普莫雍措的藏语意为“小姑娘”,海拔5010米,比不远处的羊卓雍措的海拔还要高。


普莫雍错



?湖心的小岛上还没有迎来夏日的居住者,斑头雁和白嘴鸥还没飞到这里来产卵。到了夏季,岛上密密麻麻的全是鸟蛋,一只斑头雁能孵出一窝七八只小鸟来,而清澈透明的湖水中裂腹鱼欢快自在。


普莫雍错



?徒步到高处的山顶,可以俯瞰普莫雍措。普莫雍措湖岸线长94公里,是藏南最大的淡水湖。


普莫雍错



?远远望去,众峰并肩,海拔7538米的库拉岗日宛若一道顶天立地的冰雪屏障。


普莫雍错


?出浪卡子后,先是沿S307线往江孜方向行驶,约8.5公里后转浪洛公路行驶,往洛扎县方向。约22公里后,到达打隆镇,这也是一个羊卓雍措湖畔较大的一个镇子。继续行驶约56公里后,就可到达普莫雍措。




?湖中东北部有三个石头小岛,面积均不很大。小岛犹如巨龟,静静地守护着这位“少女”。传说这湖曾被莲花生大师所加持,从而有了神圣的气场。湖中湖畔水草丰茂,湖水来源主要靠降水和冰雪融水径流补给,其中有六条较大的入湖河流。普莫雍措虽然距离拉萨不远,但较少有人涉足,湖岸周围是一望无际的草原和连绵的雪山,置身其中,有人间天堂之美感。


普莫雍错



?途中偶遇望果节祈福的村民队伍。他们无一例外都穿着极为正式隆重的传统服装,背着用各种漂亮花布裹好的经书,手持青稞苗和五彩招财幡,走在耀眼的阳光中。




?藏族望果节源自公元5世纪末,藏王布德贡坚为确保粮食丰收,向佛祖请教。佛祖施旨,让农民们在即将收获的田地周围绕行并以舞蹈娱神,上天即会赐予丰收。




?仪式一般由手捧香炉、高举幡杆的僧侣作前导,领着持青稞穗的本村乡民绕地头数圈后,把各种谷穗插在粮仓和神龛上,祈求风调雨顺、五谷丰登。




?望果节已有1500多年历史,流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间,具体日期随各地农事季节的变化而变化,一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。




?村民将青稞高高地抛洒向空中,吉祥的烟雾笼罩着每一个人。




?卡若拉冰川静卧在乃金岗桑雪山的南坡之上,它的冰体呈青蓝色,散发着幽幽的冷光,是与巍峨山体拼力厮杀之中,携带着巨石、沙粒滚滚而下,铸就成浓淡不一的恢弘身影。




?雨气迷蒙的车窗外,腾空挂起了一道彩虹。




?顺便放几张途中的花絮。因为沿途限速点很多,停车煮茶就成了常规项目。




?停车空隙,来张自拍。想起GALA的追梦赤子心:继续跑,带着赤子的骄傲,生命的闪耀不坚持到怎怎能看到,与其苟延残喘不如纵情燃烧吧,有一天会再发芽……




?中途遇到的小姑娘,朴实、腼腆,有着一双无邪的大眼睛。




?停车等限速时,遇到放牧归来的藏民。语言不通并不是障碍,微笑与画画是最有效的交流。




?我给她们回放相机里的照片,大家笑成一团。有时开心就是那么简单。




?途中,遇到一辆自驾车求援,原来,遇到爆胎的他们在更换备胎时发现千斤顶不能用。在我们的帮助下,他们很快又踏上了新的旅程。




?五岁时,妈妈曾告诉我,人生的关键在于快乐。上学后,人们问我长大了做什么,我说要做快乐的人。他们说我理解错了题目,我告诉他们,是他们理解错了人生。via:约翰?列侬。




?对食物的纪念恐怕便是《舌尖上的中国》里所说的“人类对于食物的敬意”,毕竟是因为它们的存在,才换来我们生命的延续。




?如果不尊重食物和这片土地,必然是无法得到神的庇护的。




?江孜被誉为西藏的粮仓。在这里,你可以深切感受到物命的岁月、农人的风霜,还有对土地朴素的、真诚的、深深的爱意。




?古朴的信仰孕育了西藏农耕民俗。给耕牛挂红色物件是最常见的,这被视为一件神圣的事情。他们把耕牛的白色尾巴染成红色,并把它挂在牛轭上当做装饰品,祈祷风调雨顺,这种习俗至今仍然可以在农区看到。




?不知是由于气候还是其他原因,满拉水库的水位下降的利害。古堡下方的浅色部分,是以前的水位线。




?这里便是红河谷那凄美故事发生的地方。那些遥远的传说,那些英雄的往事,早已随风而去。唯有这山头的古堡,千古不变。




?每次到日喀则,都喜欢一个人逛扎什伦布寺。如果是游客稀少的时候,可以在里面待上一整天。并不是信什么,而是寺庙内的氛围摄心宁神,内心会平静安详。


扎什伦布寺



?清晨,常?;嵊龅阶牟孛?。有信仰是幸福的,起码活的更真实。


扎什伦布寺



?午后时分,诺大的寺庙静了下来。偶尔,会有红衣喇嘛翩然而去。


扎什伦布寺



?小雨初晴,天空泛着莹莹的蓝,远处回荡着若有若无的风铃声,白鸽张开它近乎透明的羽翼,在空中划出美丽的弧线。


扎什伦布寺



?凡事皆有神迹,只需用心观察。


扎什伦布寺


?这画面,让人想起乌达木那首《苍老的母亲》。




?独自闲逛,累了便静静的坐在走廊的木质长椅上,阳光清亮酥软,岁月悠远绵长。


扎什伦布寺



?我一直祈望,至少能将这些惊鸿一瞥、却又永无止境地与我们擦肩而过的美好事物留驻于我的镜头之中。




?多看看美好的事物,才对得起时间。


扎什伦布寺



?想起一句诗:新雪初晴趁春日,渐是繁花满城池。


扎什伦布寺



?龙应台说过:时间像一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。以前总以为人生只有相逢,却没想到原来还有错过、遗憾、来不及。有些事,真的不能等。比如爱,比如曾经的梦想,比如那些感觉会永存于世的美好,还有身边不离不弃的扶持。


扎什伦布寺



?万物尊重虔诚的心灵。只要你对某事某人如痴如醉心向往之,便没有什么东西可以扰乱你的内心。


扎什伦布寺



?内心有了固守和坚持,就会像葱郁蓬勃的植物,一直向阳而生,有力量,有灵性。我也相信,我所希望的,所期待的,所梦想的,都会一一发生。


扎什伦布寺





?转湖第三站:圣湖玛旁雍措。从日喀则出发,经拉孜、昂仁至萨嘎,再由萨嘎经仲巴、马攸桥,进入阿里地区。玛旁雍错位于阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南,自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”,是中国湖水透明度最大的淡水湖,藏地所称三大“神湖”之一。




?清晨有风,很凉??掌邪迪愀《?,那是田野特有的芬芳。天空清脆,湖水恬静,近云和远山倒映在那一片湛蓝之中,彷佛水面上蓦然腾起了洁白的烟雾。接近于银色、几乎透明的湖岸线巧妙地分割开大地的色彩,碧绿的草坡上有羊群缓缓漫过,远远的,远远的可以看见牧羊人的身影。




?阿里是野生动物的天堂。公路两侧的旷野里,常??梢钥吹匠扇旱牟匾奥?。




?正在翻越山脊的雌性藏羚羊群,落日余晖勾勒出它们曼妙灵动的身影。




?阿里地区的天气变化无常,一天之中可以经历春夏秋冬。时而狂风暴雨,时而漫天飞雪。刚刚翻越垭口,阴云密布的天空中就升起一道彩虹。




?阿里地区植被稀少,远处的丘陵几乎寸草不生。清晨的光线使得整个山体显得越发古朴凝重。




?即便是炎热的夏季,阿里的清晨也是寒冷的,只有当阳光一寸寸地漫过莽莽原野和清亮的河道,那凝重的寒气才缓缓褪去,沉入深深的土地。




?雄伟的喜玛拉雅山脉常年积雪,厚重的山体沉默如金。




?在这片辽阔的土地上,要走很远很远,才能遇见一户人家。就在山谷的最深处,有种与世隔绝的孤单。简陋的石房仅有两间,摩托车歪倒在门前的砂土地里,皮卡车上的棚栏也被拆卸下来,唯一有生机的,是那支高高的、在风中晃动的电视天线。云层低沉,河谷寂寂,在这里,你可以感觉到孤独的力量是多么深重巨大。




?进入阿里遇到的第一个湖泊是公珠措。大自然唯美的色彩搭配令人不由的赞叹。


公珠措



?沿着公路继续前行,远远的便可以看到神女峰——纳木那尼峰。


纳木那尼峰



?过了霍尔,在纳木那尼峰前有一片草场,是拍摄晚霞的最佳地点。




?记得阮义忠说过:摄影有时不光是记录,还是期待与等候。美妙的光影终于出现了,天空像是裂开一道穿越时空的门,神秘的圣光破门而出,光芒万丈。




?希望你有个美好的夜晚。从你的窗户望出去,可以欣赏到日出的愉悦景象,还有就寝前天空宁静的繁星。 via:克里希那穆提传。在霍尔整理转湖装备,这是当天拍到的星河。




?从玛旁雍措的正门进入,驱车前行,开始了转湖之旅。 远处,时常有藏野驴飞奔而去。




?在阿里,一年之中,夏季太短暂了,马儿十分珍惜这水草丰美的季节。


玛旁雍错



?叩拜,不是弯下身体,而是放下傲慢;合掌,不是并拢双手,而是恭敬万有。圣湖岸边磕长头的少女。


玛旁雍错



?在这里,天与地无限接近,彷佛走到地平线的尽头,便可亲手触碰那一片清冽的蓝。天空和土地的交汇处,牧民支起几顶白色的帐篷,远远的,小小的,安静的,蜷訇于大地的最深处。稍远点儿的地方,有成群的牛羊,散落于寂静而空荡的草原??跻坝蟹?,白云疾行,在丘陵、在河道、在草场上投射下或明或暗的阴影。




?山很远,就连风都要走很久;山很近,因为虔诚的脚步从未停歇。神山脚下,总能遇见转山的朝圣者。有饱经风霜的老者,有柔美青涩的少女,甚至还有稚气未脱的孩童。佛光闪闪,经幡飞扬,从未知处倾泻而下的信仰之光,将他们远去的背影轻轻照亮。




?很多人一直在讨论什么是信仰, 永远都不会变的爱,就是信仰。


玛旁雍错



?我喜欢在路上。一个人??醋盘?,看着她从草尖上,从羚羊的角弯里,从干燥的秸杆上升起。




?破云而出的耶稣光,照亮了整个湖面。


玛旁雍错



?万物都在我们的想法之外存在着。在阿里,云才是天空的主角。高处有风,拥着它们,走走停停。有时,它们飘浮在山谷的尽头,一动不动;更多的时候,辽远的大地上有它们疾行的影子。想象力在这里远远不够用,因为它们总是出乎意料的变换着身形,不过,这正是惊喜之所在。鬼湖上空神奇的天空之眼。




?向晚薄明时的光影是最迷人的。横卧的晚霞由浓郁的酒红缓缓转为浅绛、灰紫,最终沉入深蓝。




?天色迅速暗下来。一回头,一轮大得不可思议的圆月静止在群山之上,美妙的旗云正掠过山巅。




?夜宿圣湖边,明月初升,天下宁静。想起仓央嘉措的诗句:每当升起明月皎颜,那玛吉阿米的笑脸,会冉冉浮现在心田。


玛旁雍错



?一切都在变,都在消失。唯有这神山是不变的永恒。




?冈仁波齐与纳木那尼遥遥相对,是冈底斯山脉的主峰,海拔六千七百多米,整个喜马拉雅山系中超过七千米的雪山有五十多座,在诸峰之中它实在算不上翘楚,但是,它至高无上的宗教地位足以令众峰望尘莫及。山体顶部,巨大的冰槽形成了天然的佛教万字格,终年不化。在信徒的眼里,冈仁波齐是整个宇宙和世界的中心,是众山之根、万水之源、诸神的宫殿、世界屋脊的奥林匹斯。


冈仁波齐神山



?圣湖岸边有一处地方,距离基乌寺不远,那里齐整地码放着成千上万块刻有六字真言的圆石,它们披覆着神秘的暗红,在晨曦中闪闪发亮,好似一颗颗血红的心脏,搏动着信仰的力量。虔诚永不消散,它将流传到最遥远的后代,不至泯灭。




?很喜欢电影《逆光飞翔》里的舞者小洁说过的台词:如果对喜欢的事情没办法放弃,那就要更努力地让别人看到自己的存在。总是有人好奇的打问,常??赐难┥胶秃词欠窕嵫峋?。我的回答是:怎么会呢?只要心存欢喜,那些绮丽的瞬间总会如玫瑰般悄然绽放。我还是相信,星星会说话,石头会开花,穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后,终会抵达。


玛旁雍错



?清晨,小地鼠钻出洞来,在家门口晒着太阳。在熬过潮湿寒冷的夜晚之后,这无疑是件幸福的事情。




?牦牛不慌不忙的踱出低矮的围栏,径直走向远方神山脚下的牧场,那里有温暖的阳光和清冽的溪水。藏民正将大块的新鲜牛粪码放在自家院墙上晾晒,在这里,干燥的牛粪饼是他们最主要的燃料来源,可以帮助他们度过那些漫长而又寒冷的冬夜。




?转湖之旅继续,今天又会有哪些奇遇呢。




?湖边,有藏民骑着摩托车匆匆而过。


玛旁雍错



?垭口摆放的牛角,有一种神秘的力量。


玛旁雍错



?傍晚,狂风骤起,空山寥廓,天际云雾疾走,风暴云在垭口迅速集结。


玛旁雍错



?在法力无边的自然面前,除却敬畏,心无杂念??吹秸掌牟刈迮笥阉?,云层的形状是大威德金刚。


玛旁雍错



?天地辽远,云亦无心。


玛旁雍错



?湖边扎营。先起沙暴,后遇雷暴,风力达十级以上,砂石抽在脸上就像鞭子,感觉自己瞬时陷入了风暴中心,昏天暗地,飞沙走石,周遭一片黑暗,十米外的营地几乎无法分辨。MSR的顶级帐篷也被狂暴的风雨彻底粉碎,帐篷杆一根根全部折断,焖的米饭和炖肉也毁于一旦,同行的哥们以太字型趴在里面才压住帐篷,勉强保住了部分设备。


玛旁雍错



?随后,狂风暴雨如期而至。天空就像一部怒海,压制着底下的万物苍生,闪电连轴刺下,滚滚惊雷在幽暗的云底频频炸响。


玛旁雍错



?不过,这一切考验都是值得的。因为,我们有幸拍到了圣湖的龙形闪电。


玛旁雍错



?清晨,钻出帐篷,厚重的云层正在慢慢散去。 湖对岸的神山再次显露真容。


玛旁雍错



?海拔七千六百多米的纳木那尼被藏民称为“神女峰”,现在依然流传着她和神山冈仁波齐的美丽传说。




?山脚下,远远的两个黑点,是转湖的藏民的身影。




?远山柔和的线条清晰可辨,大团的云朵蓦然腾出山间,湖水倒映着天光,清幽静谧,牦牛和羊群踱向新绿的牧场。这一刻,天地旷远,岁月悠长。




?年轻的母亲背着年幼的孩子行走在转湖路上。信仰不仅是心灵的依靠,也是行为准则。




?这只小小的蜥蜴,只有成人的食指那么大。它不怕人,我将镜头凑的很近,它不为所动。




?在阿里,拍过很多野生动物,这是第一次在阿里地区拍到猫头鹰。你知道吗?猫头鹰是色盲,是唯一不能分辨颜色的鸟类,因为它们的视网膜中没有锥状细胞。




?转湖途中,在湖边开了一家临时的茶馆,用带着的炉子为转湖的人们烧水煮八宝茶。




?这两位转湖的美女因为害羞,不好意思喝茶,远远的坐在湖边轻声聊天。




?大部分人把这里当成休息的地方,一边喝茶,一边聊天,其乐融融。




?短暂的休息之后,他们又踏上漫漫转湖路。




?记得阮义忠说过:人不快乐,是因为太过自大,想要僭越自己的位置,世界就因此而混乱。人最大的喜悦,就来源于发现自己正在最恰当的位置。


玛旁雍错



?又近黄昏。今天的云层厚重,应该会有美丽的晚霞。




?一只海鸥闯进了傍晚的余晖之中。


玛旁雍错



?圣湖上空的明月,就像看尽人间的眼睛,泛着冷澈的光。




?巨大的月晕当空而悬,在这里,你会猛然惊醒,原来人可以和神如此接近,来自远古对神的崇拜,自心底油然而生。




?这是神的土地,神预见到天地终极时将会发生许多灾难和毁灭,于是他在混饨初开的第一天写下一句能够防止不幸的有魔力的句子。谁都不知道他写在什么地方,用什么方式,但是我们知道那句话一直秘密地存在,将由一个被神选中的人看到。




?星空之下,月洒银辉,照着冈仁波齐。




?这里,有令人内心强大的神秘力量。当回看这些照片时,依然为之震撼。




?从玛旁雍措转湖出来,沿着公路前行六十余公里,就可以抵达边境小城普兰。




?普兰边境,雪山背后便是佛国尼泊尔,从科加村有陆路与其相通。村落为群峰环伺,远山空寂,天光刺破高高的穹顶,透下微明,将蜷訇在山谷间的冰川打亮。




?这里,还留存有最古老的服饰和最清纯的笑容。




?这瑰宝般的工艺所蕴含的故事,像内敛的光辉指向最遥远的朝代,它带给我们的记忆,会穿越无穷无尽的岁月,直到永远。




?无论什么样的出行,总会有些精彩的瞬间。旅行的本质就是如此,让人一步一步开阔视野,让人沉迷其中,逃离现实。




?但真正的记忆不仅精彩,还会让人铭记,几年之后,我仍会记得她在那里。她会让人忘记真实与虚幻的界限,或许在不知不觉间影响并改变着我们,让我忘了世间的疼痛。




?不管我们信仰什么,都是我们自己精神的描述,无论如何,要像孩子一样去好奇地掀开世界的一角,迎着大风歌唱和舞蹈,努力做一个活得丰盛的人。




?行走在崇山峻岭之中,站在群山之颠,此时,你会发现人的渺小与脆弱,我们走过的山石历经过亿年的变迁,我们仰望的星空是千年之外的光源,在时间面前,我们是如此的不堪一击,我们能坚守的,唯有自己的灵魂。




?当风的指尖忽然间划过七月的天际,美妙的旗云便摇曳于宁静的旷野上空,像是深海中神秘莫测的涡流,缓缓旋出细密洁白的浪花。




?在阿里,莽莽旷野并非你想象中的那般寂寥。四处游荡的风从遥远的地平线带回雪的气息,英英白云在漫漫黄沙上投射下巨大的阴影,亘古不变的巨石散落于萋萋荒草,日暮时分,蜿蜒远去的河道闪闪发亮,如同佛祖散落在人间的绶带。




?用心体会这片土地微妙地悸动,你会感慨自然的宏大、美丽与奇妙。就像王朔所说,你必须内心丰富,才能摆脱那些生活表面的相似。




?羊群散落在深山牧场里,实在是太小了,小的像一颗颗饱满的豆粒,随意地洒在广袤的土地上。距离羊群不远处,可以看见牧羊人的身影,偶尔,风中会传来她们高亢的歌声。遇见她时,她正捡起地上的石块,驱赶四散的羊群。她身边的三只羊也停下脚步,转过头迷惑地看着我,它们实在是想不通,去吃午饭这么平凡的事情,有什么好拍的?;八?,它们三个真的很像一家人呀。




?在路上,偶尔可以遇到放牧的藏民。无边无际的天地间,只有她一个人,陪伴她的,是一群始终专注于草地的羊群。清晨,叶梢上的露水打湿了她的裙摆;黄昏时,地平线上的火烧云映红了她的眼睛。除却天空中流动的云和山间悠长的风,这里的万物仿佛都是静止的。在这寂寞的旷野里,除了歌声,应该不会有更好的陪伴了吧。那音调穿云裂帛,似乎与爱情、思念有关。




?从霍尔去往札达并不远,翻越几个山头就到了。古格王朝的遗址依旧巍然而立。


古格王国遗址



?就像众多王朝的历史一样,古格王朝存在时也充斥着权力纷争、兄弟反目、巧取豪夺,当然,也有繁荣的边境贸易,娴熟的金属冶炼术和权威的佛教文化??墒?,如此灿烂的文明,在浩大的命运面前一夜之间消失的无影无踪,只给后人遗留下空空如也的庙宇,千疮百孔的碉楼和断壁残垣的城堡。


古格王国遗址



?只有借用博尔赫斯的文字“命运之神没有怜悯之心,上帝的长夜没有尽期。你的肉体只是时光,不停流逝的时光,你不过是每一个孤独的瞬息”。


古格王国遗址



?这次来古格,主要是想补上以前从未拍过的夜景。在这震撼的场景面前,除却敬畏,别无他言。


古格王国遗址



?转湖朝圣之旅圆满结束。未来的路还很长,继续走吧。



?最后用朋友给我拍的一张电影角斗士既视感的片子收尾。全文完。再次谢谢大家的观看。喜欢的话帮忙顶一下,分享给朋友们看啦。



鸣谢:果迅、陈庆的鼎力协助。期待下一次的出行。

注:
所有图片和文字归本人所有,有合作意向的媒体请与本人联系,鄙视不打招呼的盗图盗链。
如果大家有旅行的问题咨询,可以留言。


云南国中国际旅行社在线客服
 
 
 联系方式
李 ?杰:13700661015
马 ?丽:18987250271
李平燕:18725178981
电话:0871-63301287
24小时旅游咨询电话:0871-63363276
地址:中国-昆明市北京路60号国中旅集团:云南国中国际旅行社
会员登录
登录
其他帐号登录:
双色球开奖走势图
我的资料
我的收藏
购物车
0
留言
回到顶部